commentaire sur proverbe 18 verset 10

On est ensuite li ceux dont on a recherch la faveur. C'est tout le contraire! Cette sagesse, cher ami chrtien, Dieu l'a mise ta disposition (Jacques 1:5 jq 1.5-8). Ainsi en est-il de la Sagesse. ici NOTES CRITIQUES. Celui qui a trouv une femme a trouv une bonne chose, et il a obtenu faveur de la part de lternel (v. 22). Que les provisions de la Parole, les joies de l'Esprit ne manquent pas dans nos maisons et que nous y puisions notre force! Proverbes 29:18 - Commentaire complet de John Trapp L o [il n'y a] pas de vision, le peuple prit; mais celui qui garde la loi est heureux. Un frre offens est plus difficile gagner quune ville forte, et les querelles sont comme les verrous dun palais (v. 19). 3 Que l'amour et la fidlit ne te quittent pas Attache-les ton cou . Un autre pige est tendu par la crainte de l'homme; elle ne peut aller de pair avec la crainte de Dieu (verset 25). Il n'est nomm nulle part ailleurs; tout ce que nous avons connatre de ce jeune prince ce sont les recommandations de sa mre, ainsi que son nom qui signifie vou Dieu. Le monde est rempli de ces fous qui rglent leurs pas selon la morale humaine, plutt que d'couter le conseil de Dieu. Mais il est ncessaire que l'preuve la purifie de tout alliage, afin qu'elle soit trouve tourner louange et gloire et honneur dans la rvlation de Jsus Christ (v. 3; 1 Pierre 1:7 1p 1.3-9). Le sort du juste et celui de l'impie sont compars dans les versets 24 30. Pour nous, chrtiens, lEsprit Saint nous est en aide dans notre infirmit, car nous attendons ladoption, la dlivrance de notre corps (Rom. Ainsi Houbigant l'interprte d'aprs de nombreuses versions : voir Proverbes 19:14 . Chercher ce qui nous plat, cest faire preuve dignorance, de non-comprhension des penses de Dieu, que les Proverbes appellent sottise. plus tard c'est l'inverse qui en rsultera (verset 23). Les versets 9 14 prsentent plus particulirement le ct de la vie en socit. Obir ses parents, c'est donc obir Dieu. (1 Corinthiens 1:26-29 1cr 1.26-29; 2:12, 13 1cr 2.11-16; 8:2 1cr 8.1-4). Celui qui veut gagner une me au Seigneur, de quoi a-t-il tout spcialement besoin? Mais l'ami vritable n'est pas celui qui nous dira toujours des paroles aimables. Le nom de l'ternel [est] une tour forte: le juste y court et est en 2 Corinthiens 6:2 2cr 6.1-3leur rpte avec insistance: Voici c'est maintenant le jour du salut. Elle prend l'apparence de la Sagesse (comparer versets 4 et 16) et nous offre de jouir pour un temps des joiesdu pch (Hb. Elle filtre les impurets et ne laisse passer que ce qui a de la valeur. Le cur heureux est un festin continuel (verset 15; comparer Jean 4:32 j 4.31-34). 2 Les trsors de la mchancet ne profitent pas, Mais la justice dlivre de la mort. Plusieurs versets tablissent ce que Dieu appelle la folie. Et nos propres confidences seront colportes partout. L'homme qui veut se sparer de ses amis cherche des prtextes, mais L'couter, c'est dvier du chemin de l'obissance, c'est donc avoir besoin de la correction (v. 18, 25). Pour acqurir la ntre, le Seigneur a vendu tout ce qu'il avait (Matthieu 13:44-46 mt 13.44-46). En fait le vrai bien n'a sa source qu'en Dieu et n'a eu son accomplissement parfait qu'en Christ. tre nourri de Christ, vrai Pain du ciel, c'est selon le verset 23 l'assurance de n'tre pas visit par le mal. Il prend en main la cause de ceux d'entre eux qui marchent dans l'intgrit (verset 1; ch. Ce beau morceau de posie dcrit, en des traits qui sont tous emprunts la vie relle et qui pourtant sont remplis de bon got et de dlicatesse, l'activit multiple et bnie de la femme attache ses devoirs d'pouse, de mre de famille et de matresse de maison. Le verset 1er rappelle les frayeurs annonces comme chtiment sur Isral coupable (Lvitique 26:36-38 lv 26.34-39). Et, par-dessus tout, ton cur, ce centre moteur qui gouverne ltre entier (ch. La seule richesse dsirer est celle qu'avec la gloire et la vie, Dieu donnera aux humbleset tous ceux qui Le craignent (verset 4; Matthieu 5:5 mt 5.3-12). 18 - Proverbes 12:1-16. partir de ce chapitre, les Proverbes se prsentent comme une suite de sentences successives inspires par la Sagesse. Cette connaissance ne peut tre acquise par ltude ou le raisonnement humain. Combien d'actes ou de paroles prononces sur le coup de l'irritation qui sont ensuite amrement regrettes! Bien des gens s'imaginent qu'tre chrtien est une pnible contrainte. Pour afficher les notes cliquez sur les versets en noir et gras. Jacques 3:15 jq 3.13-18distingue la sagesse d'en haut d'avec la sagesse de ce sicle, terrestre, animale, dmoniaque, celle qui par exemple faisait parler Pierre en Matt. Quatrime discours 1 Mon fils, n'oublie pas mes leons, Et que ton cur garde mes prceptes. Le moyen d'apaiser notre propre colre, nous l'avons appris hier, c'est la patience et la prire. Proverbes 3 Bible Annote. La lvre vridique (verset 19) est le contraire des lvres menteuses qui sont en abomination l'ternel (verset 22). I. Expliquez ce qu'il faut entendre par le nom du Seigneur . La sagesse est avec les hommes modestes (verset 2). Dans ce cas, ce ne serait pas tout davoir trouv la vie par la parole. 2 Le sot ne prend pas plaisir l'intelligence, mais ce que son cur soit manifest. Pratiquer ce qui est juste et droit est non seulement chose agrable l'ternel (verset 3 pv 21.3); c'est aussi une joie pour celui qui le fait (verset 15). Celui qui se tient lcart recherche ce qui lui plat; il conteste contre toute sagesse (v. 1). Les versets 11 et 12 nous montrent un autre genre de folie: celle de l'homme hautain, qui met sa confiance dans l'incertitude des richesses et s'imagine tre protg par elles (lire Marc 10:24 mc 10.17-27; 1 Tim. Avertis comme vous ltes, jeunes chrtiens, vous tes plus responsables encore. 04 Une eau profonde, les paroles de l'homme ! 9:19, 22 1cr 9.19-23). Et nous n'appellerions pas cela folie? Aussi le sot ne peut-il prendre plaisir l'intelligence qui est exactement le contraire des penses de l'homme. En revanche, il en est une autre dont il faut que je me mfie: ma propre intelligence (verset 5). Il fait hriter les biens durables (v. 18 note), rels (v. 21), les biens venir meilleurs et permanents, comme les appellent aussi Hbreux 10:1 et 34 hb 10.1-39. Pas une ne reste inactive, et si le fardeau est trop lourd, une compagne accourt son aide. Et les richesses sont toujours un pige pour ceux qui s'y confient (verset 28; comparer Marc 10:24 mc 10.17-27et 1 Timothe 6:17, 18 1tm 6.17-19). Pour celui qui mprise son tmoignage elle est une odeur de mort pour la mort. Se lie au v. 8. Elle ne peut pas prir. Il y a dans le sort une puissance suprieure entirement indpendante des hommes, laquelle il faut quils se soumettent. 10. Si jeune que soit un chrtien, il est appel se faire connatre pour ce qu'il est. _Le nom du La plus belle victoire qu'un homme puisse remporter consiste matriser son propre esprit (en contraste avec le chapitre 25 v. 28 pv 25.28). comment rpondre L'INSENS DTRUIT LES AUTRES ET EST DONC LUI-MME DTRUIT, MAIS Dieu est dans le sort. Puis mettre sa disposition une sre norme, autrement dit des certitudes auxquelles il sera en mesure de comparer, pour en faire justice, toute autre connaissance. En somme beaucoup plus de choses que nous ne pensons dcoulent de notre tat moral. (Jean 15:13 j 15.9-17). Les projets du cur sont l'homme, dclare le verset 1er. Ce verset en rappelle un autre qu'on a dj vu et qui est : La fortune du riche lui tient lieu de place forte, alors que la pauvret des petites gens fait leur ruine (Proverbes 10.15). Il contient des dfinitions, des rgles avec leurs applications, des exercices, des exemples suivre, et d'autres ne pas suivre. Combien Il en a souffert! Mais Il ne s'est pas content de l'enseigner dans ses paroles. Y perdra-t-il? Que de profitables leons on peut apprendre auprs de ce petit peuple laborieux! La vraie intelligence par exemple est la part de ceux qui cherchent l'ternel. Le sot, au contraire, disperse son imagination au bout de la terre en chimres et vaines convoitises. Choisissez le sujet biblique que vous souhaitez tudier. Commencer par voir les besoins qui nous entourent, en tre mu, enfin y rpondre selon notre pouvoir, c'est agir comme notre cher Sauveur. Ce nest pas de ce ct-l quil trouvera piti, aide et secours. scurit. Ce que Dieu a prpar pour ceux qui l'aiment a sa source en Christ. Son chemin d'humilit sans pareille a pour contrepartie la gloire suprme (comparer Philippiens 2:5-11 ph 2.5-11). 2 v. 16 pv 2.10-22; 5 v. 3 pv 5.3-4; 6 v. 25 pv 6.20-29). La grce est trompeuse et en a tromp beaucoup. ct de proverbes isols, ce chapitre offre quelques suites importantes de sentences: versets 6-12: Les avantages et les dsavantages des paroles et le moyen dchapper au destructeur. 5 v. 1, 2 pv 5.1-2). Une seule pense le dirigeait: Moi je fais toujours les choses qui lui plaisent (Jean 8:29, 49 j 8.28-30). Un fils sage fait la joie d'un pre, Et un fils insens le chagrin de sa mre. l'ternel tel qu'il s'est rvl dans sa parole a une forteresse 1 v. 9 pv 1.7-9; ch. C'est la joie du Pre de voir ses enfants aimer la Sagesse, qui est Jsus Christ (2 Jean 4 2j 1.1-4; 3 Jean 4 3j 1.1-4). Elles ont la mme mre insatiable: la sangsue, c'est--dire cette soif de jouissance attache chaque homme pour dvorer sa vie (versets 15, 16). Elles prtendent se racheter d'une vie de pch en observant certaines formes religieuses. 12:18 pv 12.18). Accueil / Jsus, qui tait "dbonnaire", comme il le disait, est maintenant dans la gloire cleste. Mais tout nest pas fini. 1 Rois 22:24, 25 1r 22.23-28). Oui, veillons ce que notre marche prpare l'vangile de paix (phsiens 6:15 ep 6.10-20). Mme s'il s'agit d'une rprimande elle aura du prix pour l'oreille qui sait l'couter (verset 12). Le pige de loiseleur cest--dire Satan sest aussitt referm (v. 23; Ps. Tous les sens, tous les organes vitaux du croyant doivent demeurer sous le contrle de la sagesse. Ce nest pas bien davoir acception de la personne du mchant pour faire frustrer le juste dans le jugement (v. 5). Celui qui est sage de cur reoit les commandements, mais l'insens (hbreu: evil) de lvres tombe (v. 8). Agur connat son esprit limit, mais il sait aussi que son cur est pervers et il adresse Dieu une double prire: Sans illusion sur lui-mme, Agur connat aussi les principes du monde: rvolte, propre justice, orgueil, oppression (versets 11 14). En recevant par Christ la vie divine. Dans cette sous-section, l'accent est mis sur la manire dont un Car il y va de sa vie et il ne le savait pas (verset 23). Voudrions-nous retourner sous son emprise? 1 v. 8 pv 1.7-9; ch. 8 v. 11, 19 pv 8.10-21); celle-ci a plus de prix que l'or prissable ou que beaucoup de rubis. Un seul aliment lui convient: la Parole de Dieu. Une punition corporelle n'entrane pas la mort. La prosprit avec la puissance qui en dcoule (versets 7, 16) sont donc des choses bien phmres, sans commune mesure avec celles qui ont des consquences ternelles: une bonne renomme, la bonne grce (verset 1er). Devenu adulte, un jeune a-t-il encore tenir compte de l'avis de ses parents? Mais encore faut-il ensuite avec le secours du Seigneur les abandonner. 1 Pierre 1:13 1p 1.13-16nous invite dans ce sens mettre une ceinture auxreins de notre entendement et tre sobres, autrement dit contenir notre imagination. Dieu n'a pas donn sa Parole seulement pour l'instruction des croyants; elle est aussi l'vangile de la grce qui montre aux inconvertis le chemin du salut. Le croyant qui est en bon tat spirituel trouve son bonheur dans l'obissance au Seigneur et, l'inverse, ce que le monde appelle joie n'a aucun attrait pour son cur (verset 17). Elle fait tomber dans un profond sommeil celui qui devrait veiller pour attendre le Seigneur (comparer Matthieu 25:5 mt 25.1-13). (zchiel 3:18 ez 3.17-19; Actes 20:26 ac 20.24-28). 2 Le sot ne prend pas plaisir l'intelligence, Mais bien taler ce qu'il a dans le cur. Proverbes 18:10 . Proverbes 18 Bible Annote Interlinaire Double colonne Pour afficher les notes cliquez sur les versets en noir et gras. La sentence ne va pas plus loin, mais dautres paroles nous montrent ce que Dieu pense de celui qui a mpris le pauvre et que Dieu lui-mme sest fait pauvre pour nous enrichir. Le ventre dun homme est rassasi du fruit de sa bouche; du revenu de ses lvres il est rassasi (v. 20). DE la valeur de l'amiti, il y a une transition natur EXPOSITION. Le verset 14 nous apprend comment dbutent les querelles. Il y a son prochain qui le connat, mais ne peut tre partial vu que le procs ne le concerne pas. La prcipitation dans les paroles (verset 20), la colre (verset 22), l'orgueil (verset 23), sont l'origine de bien des transgressions. ce titre, elle s'est ensuite sentie responsable de l'instruire comme un vrai nazaren. La Parole qui tait au commencement auprs de Dieu, qui tait Dieu, est descendue pour parler aux hommes et leur apporter la rvlation du Pre (sujet de l'vangile de Jean). L'esprit de l'homme est la bougi. Aucune contrainte ne peut durablement l'en chasser. Les chirurgiens sont souvent obligs d'ouvrir de larges plaies pour atteindre les organes internes et extirper le mal. Plaisirs d'un moment, mais pays de quel prix! L'enseignement chrtien est la responsabilit du chef de famille, qui transmet ses enfants ce que lui-mme a souvent reu de ses propres parents (Ps. Eh bien, il en est ainsi dans la vie journalire de l'enfant de Dieu: Plac ct des incrdules de ce monde, sa fidlit est appele faire ressortir leur iniquit et inversement. Le verset 13 dfinit la joie de l'incrdule en contraste avec celle du croyant (ch. Mais le jeune garon qui aura t lev selon la rgle de la Parole (verset 6) portera aprs sa conversion, pendant toute sa vie, les fruits de cette ducation. Il y a aussi les paroles malveillantes du rapporteur; on aime les entendre, on les accueille et on les gote parce quelles conviennent ltat du cur naturel qui aime le mal. 5:39, 40 mt 5.38-42; Gen. 13:8, 9 gn 13.5-13). _Le nom du Seigneur est une tour forte : le juste y 20 v. 13 pv 20.13). La protestation de ce proverbe est contre 18 Celui qui se tient l'cart recherche ce qui lui plat ; il s'insurge contre toute sagesse. Mais en mme temps nous avons les poursuivre, les rechercher activement par la prire (verset 3; comp. 15. En premier lieu, amener le disciple placer sa confiance dansun Dieu connu. Dieu les trouve agrables et y rpond, mais que le pauvre nespre pas dpendre du riche. Une parole propos est un fruit de la justice divine (l'or) mais toujours associe la grce (l'argent). Celui qui sait quil a lapprobation de Dieu est capable de sattendre paisiblement Lui (comp. Les versets 1 6 mettent en garde contre les convoitises. Une querelle trahit mon propre orgueil: Je veux avoir raison; cela m'humilie de cder. Son secret enfin; il n'est rvl qu'au verset 30: elle craint l'ternel. 6 v. 20, 22 pv 6.20-24). Les v. 8 et suivants dcrivent la misre de celui qui sest laiss dtourner par ltrangre: il donne ses annes lhomme cruel (v. 9). Darby Bible car certainement il y a une fin, et ton attente ne sera pas reduite neant. Les Psaumes commenaient par la mise part du fidle (Psaume 1:1 ps 1.1-6). 18 v. 24 pv 18.24)! 20 v. 30 pv 20.30). Moins par ses paroles que par sa conduite: elle doit tre la fois pure et droite, bannir toute attitude trouble et malsaine et toute forme de tricherie. La joie d'un enfant de Dieu doit pouvoir se lire sur sa figure. Le cur de lhomme intelligent acquiert la connaissance, et loreille des sages cherche la connaissance (v. 15). de mainte transgression. C'est le cur du sage qui rend sa bouche sense (verset 23). 6 v. 15 pv 6.12-15). Si vous avez eu comme lui le privilge d'tre lev par une mre pieuse, prenez garde de ne jamais oublier l'enseignement de votre enfance (ch. Mais la promesse du verset 27 fait dpendre notre bien-tre de notre libralit. Sa victime: un jeune homme lger, dsuvr, vaincu d'avance parce qu'il n'a pas de volont et qu'il est domin par ses sens. s'levait au-dessus du danger sur les remparts de l'un, et l'homme Nous savons par exprience que les tentations se renouvellent. Nous connaissons, peut-tre pour les avoir frquents avant notre conversion, ces lieux bruyants o le monde s'tourdit. Les biens du riche sont sa ville forte, et comme une haute muraille dans son imagination (v. 11). Tous droits rservs. it, and is safe. 12:5 hb 12.4-8). Le verset 25 nous rappelle le Tmoin par excellence mais galement ce qui doit caractriser tout tmoignage fidle: montrer aux mes le chemin de la dlivrance. Est-elle mauvaise, il sera toujours inquiet, et verra des dangers partout. Celui qui se porte caution est un faux ami. Sous prtexte que les bonnes uvres sont sans valeur pour accomplir notre salut, nous pourrions tre ports les ngliger. Suivre sa propre pense, en ne tenant pas compte de celle des autres, faire par cela preuve de lgret, de manque de rflexion, de confiance en soi, cest bien le contraire de la sagesse: une folie, et cela tourne confusion pour qui le fait, parce que ce que nous navons pas voulu entendre aurait rduit nant notre opinion prmature. Car l'amour rpond l'amour (verset 19). Et cette Parole, que Dieu fait annoncer partout, a un double effet: salut pour les uns, condamnation pour les autres (comp. Le nom de l'ternel est une tour forte : le juste y court et est Il se plat avec les humbles et les dbonnaires (verset 19). La cl de cette nigme nous est fournie par un mot: l'avenir. Obir ses parents, c'est donc obir Dieu. La justice et la droiture doivent caractriser les cohritiers du royaume. Dieu se fait connatre par son action dans la nature et dans lhistoire et son nom est le rsum de limpression quil produit ainsi sur le cur de lhomme. _L o il n'y a pas de vision, le peuple prit. Pour y rpondre, il a fallu que Dieu se rvle, descende Lui-mme de ce ciel o l'homme ne pouvait monter et communique ses glorieux conseils dans sa Parole affine (verset 5; comparer les questions du verset 4 avec Jean 3:13 j 3.5-16; phsiens 4:10 ep 4.4-16; Marc 4:41 mc 4.35-41; Luc 1:31, 32 lc 1.26-33). Ce qui la caractrise? so DISCOURS : 796 Il se complte par le verset 24 du chapitre 23 pv 23.24-25: Le pre du juste aura beaucoup de joie (voir aussi ch. On se tient avec respect devant Dieu en mesurant l'importance de chacune de ses paroles. Mais pourquoi les mchants ont-ils souvent la vie facile alors que les fidles sont parfois pniblement prouvs? Jsus remplit le cur avant de garnir l'esprit et la mmoire. Est-ce que nous y prtons assez d'attention? Le sort fait cesser les querelles et spare les puissants (v. 18). Il explique aussi pourquoi certains chrtiens ne font pas de progrs. Lit. Le verset 17 en revanche nous donne le moyen de reconnatre un ami vritable. Plusieurs versets nous parlent de la justice. Les sages cherchent la connaissance et la reoivent de ceux qui lont acquise, sans se fier leur propre sagesse. Essayez ensuite de les rattraper! Enfin l'inciter propager lui-mme les paroles de vrit (versets 17 21). (verset 8). de protection la plus sre; LE JUSTE, celui qui par la foi place Verset Proverbes 18:1 . L'ami aime en tout temps. Les serviteurs d'zchias, ce roi qui fit ce qui est bon et droit et vrai agissant de tout son cur dans la Loi et dans les commandements (2 Chroniques 31:20, 21 2ch 31.20-21), ont plac en tte ce qui concerne les rois: leur gloire (verset 2; qui n'est pas celle de 2 Chroniques 32:27 2ch 32.24-29), leur cur (verset 3), leur trne (verset 5), ce qui convient en leur prsence (verset 6). Quand le mchant vient, alors vient aussi le mpris, et Ne soyons pas paresseux couter (Hb. sc CHAPITRE 19 La paresse, elle aussi, ouvre toutes grandes les portes de la convoitise charnelle, comme nous l'apprend l'histoire de David et de son affreux pch (2 Samuel 11 2s 11.1-27). Or justement les enfants de Dieu sont invits tre les premiers dans les bonnes uvres (Tite 3:14 tt 3.12-15), sans toutefois perdre de vue que l'tat des mes passe avant les besoins matriels. Nous ne saurions trop conseiller l'aide de l'ouvrage: tude sur les Proverbes de H. Rossier pour tirer de ce livre un plus grand profit. Y pensons-nous assez? (H.R.). Pour marcher dans un chemin de justice et de bont (verset 21), le sage a besoin de cette nourriture. Elle lui montre o ce chemin conduit, et le met en garde: mon fils, ne fais pas route avec eux (v. 15; lire ph. 1 ep 6.1-3), mais aussi agrable dans le Seigneur (Colossiens 3:20 cl 3.20). Le fils doit: 1 se confier en l'ternel et non dans son intelligence; 2 le connatre dans toutes ses voies, c'est--dire y introduire le caractre de l'ternel; alors Il dirigera ses sentiers; 3 n'avoir aucune haute pense de sa propre sagesse (voyez Rom. Heureux celui qui possde un ami! Il a t question prcdemment de couvrir la violence (v. 11) ; il est question ici de couvrir la haine nourrie dans le coeur, en la cachant sous des paroles menteuses. La version autorise donne, travers le dsir d'un homme, se sparait et se sparait et intermedleth avec. Louis Segond Bible Car il est un avenir, Et ton esprance ne sera pas anantie. Se V. 10. Le sot est condamn par ses paroles tmoins de son ignorance et de son obstination; il se ruine lui-mme, car ses paroles le font tomber dans le pige. Avant tout enseignement, le jeune disciple est donc invit incliner son oreille, appliquer son cur aux choses excellentes (verset 20; comparer Philippiens 1:10 ph 1.9-11), en faire ses sujets de mditation et de conversation. Pour retrouver le chemin de la communion avec Dieu, il est indispensable de confesser ses fautes. 7 v. 5 pv 7.4-5). 23:10 jb 23.8-12). Mais lisons en Luc 6:38 lc 6.36-38ce que recommande le Seigneur Jsus. La convoitise des yeux et celle de la chair rclament l'une et l'autre leur satisfaction: Donne, donne! Mditez lexemple de Joseph et de sa ferme rponse en Gen. 39:9 gn 39.7-12. Les pauvres, mme lorsqu'on les assiste, sont facilement mpriss (Jacques 2:6 jq 2.5-7). Les v. 17-19 ne semblent gure se relier que par la pense des procs et des querelles. Mais l'amiti n'est pas sens unique. _yithgal _; _ce mot n'apparat que En effet, si notre cur n'est pas fermement et personnellement engag, la meilleure des ducations ne pourra pas nous prserver longtemps (comparer versets 10, 11; voir Daniel 1:8 dn 1.3-9). S'il manque sa mission, il n'y a plus d'espoir. Le premier dans son procs est celui qui porte plainte. Que le Seigneur nous aide Lui rendre tous un courageux tmoignage en prenant modle sur la fidlit que Lui seul a parfaitement ralise! Si nous avons prendre une position courageuse et que nous en redoutions les consquences, confions-nous en Dieu; il nous lvera dans une haute retraite. Il trbuche pour tomber dans le malheur (verset 16). Celui qui se spare cherche le dsir, se querelle avec 17 v. 21, 25 pv 17.21-25; ch. Le tout premier pch originel, la premire faute commise contre Dieu par une de ses cratures, a eu lieu quand Lucifer, alors fils de l'aurore, a dit en lui-mme : Je monterai au ciel, j'lverai mon trne bien au-dessus des toiles divines. Les paroles de la bouche dun homme sont des eaux profondes, et la fontaine de la sagesse est un torrent qui coule (v. 4). Navoir pas acception de personnes: combien souvent cela nous est dit de Dieu! En rpondant au roi insens selon sa folie (verset 15), Miche atteignait sa conscience, le mettait mal l'aise. Mensonge, rapportage, paroles indignes contre ses parents, cupidit, esprit de vengeance, fraude, engagements non tenus Pour tre gard de ces dangers, il est prudent de fuir la socit de certaines personnes. C'tait celui du disciple Andr (Jean 1:41-43 j 1.37-43); et ce peut tre le ntre aussi, quel que soit notre ge et notre degr de connaissance. Vrai dans nos familles, ce verset s'applique plus forte raison dans la famille de Dieu. 29 v. 3 pv 29.3). L'homme intelligent est celui qui, pour faire des progrs (verset 10), sait tirer parti de tout enseignement, y compris la rprimande. Paralllement ces principes du monde, les versets 18 et 19 voquent les voies mystrieuses de Dieu en jugement ainsi qu'en amour. Jsus a eu affaire aux diffrentes formes de mchancet et d'hypocrisie dnonces dans ces versets (Matthieu 17:17 mt 17.14-20; Psaume 38:13ps 38.12-16). 10:19, 20 mt 10.16-22). Rpondre avant davoir entendu, cest une folie et une confusion pour qui le fait (v. 13). 6:17 1tm 6.17-19). Le laisser agir, tracer nos voies, dicter nos paroles, c'est cela la dpendance, attitude qui plat au Seigneur et assure notre scurit. Ne te mle pas avec le bavard, recommande le verset 19. Quel modle Il nous propose, n'est-ce pas? 5:11 ep 5.11-17). Enfin le verset 27 nous rappelle qu'il n'y a aucune communion entre la justice et l'iniquit (2 Corinthiens 6:14, 15 2cr 6.14-7.1). The name of the LORD is a strong tower: the righteous runneth into Mais elle se tourne galement vers le dehors pour en inviter d'autres le devenir. Proverbes 18.10 Le nom de l'Eternel , la rvlation de l'Eternel. Le meilleur remde l'orgueil est de penser la grandeur du Seigneur Jsus. Quel poison, quel arrire-got amer est cach dans ces friandises! Le verset 20 nous rappelle que le caractre des yeux est d'tre insatiables (1 Jean 2:16 1j 2.15-16) et le versets 22, que la folie est indissolublement lie la nature humaine (voir aussi ch. L'exemple du prophte Miche devant Achab nous montre que les versets 4 et 5 ne se contredisent pas (1 Rois 22:13-28 1r 22.10-28). Ils seront au bnfice de la promesse du v. 23: Je ferai couler pour vous mon Esprit, je vous ferai savoir mes paroles. Ne nous tonnons donc pas de trouver dans les Proverbes autant de recommandations propos de l'emploi de la langue. Celui qui couvre la haine a des lvres menteuses, et celui qui propage les calomnies est un sot (v. 18). Rapprochons les versets 5, 10 et 12 (ainsi que les versets 31, 32 pv 15.31-32). Majoie tait dans les fils des hommes, telle est la merveilleuse dclaration du Bien-aim de Dieu, avant que le temps ne commence. Le nom de lternel est une forte tour; le juste y court et sy trouve en une haute retraite (v. 10). Il en retire la force spirituelle ncessaire pour vaincre et abattre celle de l'Adversaire (verset 22; Ecclsiaste 7:19 ec 7.19). Ne pas gouverner son esprit, c'est le livrer sans dfense, telle une ville sans remparts, tous les assauts ennemis (verset 28). En contraste avec l'homme droit (verset 17) et sage de cur (verset 21), les versets 27 30 font le portrait de l'homme de Blial, pervers, violent. 13 v. 24 pv 13.24(et Hbreux 12:6 hb 12.4-13par rapport Dieu) nous a affirm que des parents, contrairement aux apparences, montrent leur amour en disciplinant leurs enfants! Le pauvre parle en suppliant, mais le riche rpond durement (Proverbes 18.23). Taire les fautes d'un autre, ce n'est pas les excuser, au contraire, c'est en souffrir au point d'avoir honte de les rpter. Il est notre Ami suprme, dit le cantique Son cur seul jamais ne se lasse Immense amour!. Il est vaincu par le vin (sae 28:1 fin es 28.1), incapable de rsister aux tentations charnelles (verset 33) et se ruine de toutes les manires (verset 21). _] Ou, Sont privs de toute vertu; tendu nu et ouve. what happened to erin corwin husband, train jokes dirty, tournament of champions speech and debate,

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